chaocracy

ключ к решению старой загадки - часть 2

2008-08-30T17:21:39Z

Запись опубликована Генеалогия Веренич-Стаховских.Вы можете оставить комментарии здесь или тут

В качестве дополнения выкладываю здесь сканы с информацией о 2 дворянских родах Волынской губернии

[gallery=9]

ключ к решению старой загадки

2008-08-20T19:57:13Z

Запись опубликована Генеалогия Веренич-Стаховских.Вы можете оставить комментарии здесь или тут

Живущие в Стахове Вереничи утверждали, что помещики Стаховские -владельцы местечка Столин на рубеже19-20 веков (ныне это районный центр)- принадлежали к их роду (Веренич-Стаховские). Это известие зафиксировал Горошкевич, который пишет, что Вереничи и Стаховские - это один род герба Огоньчик.

Признаться, я с некоторым недоверием относился к этому утверждению стаховцев, однако в свете новой инофрмации может оказаться что это утверждение не так уж и далеко от истины.

Вот, собственно, то, что удалось установить:

Сообщение И.Г.Веренича:

Мозырьская ветвь Вереничей-Стаховских идет от Гриня Веренича. в 1825г.Вереничи-Стаховские-Гриневичи самостоятельно выводили свою родословную Гриневичей для подтверждения дворянства. Там упоминаются Винцентий и Алоизий. Имеется графическая схема родословной. Документы Гриневичей помещены в одном деле с Вереничами-Стаховскими. Из Гриневичей была жена Министра Иностранных дел СССР А.Громыко. Последний родом из Гомельской обл., в которой и г.Мозырь.

Мой развернутый ответ:
Спасибо за информацию.
Большое спасибо!

Я так и думал, что они идут от Гриневичей. Что еще интереснее, я полагаю что позднейшие владельцы Столина так же возводили свою родословную к Гриневич-Стаховским. Я опираюсь на родословную, опубликованную в книге \”Списках шляхты Волынской губернии\”(1911 год).Там есть два рода Стаховских, оба внесены в 6 часть родословной книги (я полагаю, что один от Комаров-Стаховских, второй - это Гриневичи-Стаховские). См.приложенные файлы.

Родословная второго рода, который был утвержден в дворянстве, совпадает с родословной одной из ветвей Гриневичей (Иосиф, сын Ивана,внук Андрей,правнук Казимира, праправнук Егора). Возможно, этот Егор есть одно лицо с Ежи Есьмановичем Веренич-Стаховским.Этот Иосиф-Юзеф Стаховский был подсудком Луцка, членом масонской ложи и владельцем Осовой (источники расходятся во мнении, где эта Осова находиться, некоторые считают, что речь идет о пинском Осове, большинство полагают, что это Осова в луцком повете). Более интересны его брачные связи - он был женат на родной племяннице примаса-архиепископа Краковского, известного публициста Яна Павла Воронича (он нем много написано в энциклопедии Брокгауза) и был шурином Юзефа Игнатия Крашевского (Крашевский (Kraszewski) Юзеф Игнацы (28.7.1812, Варшава, — 19.3.1887, Женева), польский писатель. Из шляхетской семьи. В 1829—30 учился в Вильнюсском университете. За участие в тайном патриотическом кружке был заключён в тюрьму (1830—32). В 1863 изгнан из России, жил в Дрездене (до 1884). В течение всей жизни вёл активную издательскую и публицистическую деятельность. Печатался с 1830. В творческой эволюции прошёл путь от романтизма к реализму. Литераурное наследие К. — около 600 тт. (проза, поэзия, драматургия, литераурно-критические и публицистические статьи, труды по истории, философии и т. д.). В историю литературы вошёл как крупный романист. Из исторических романов К. особенно ценен цикл об истории Польши (29 романов в 78 тт.; создан в 1876—87): художественно наиболее совершенны «Графиня Козель» (1874), «Брюль» (1875), «Старое предание» (1876) и некоторые др. т. н. «крестьянские» романы К. («Ульяна», 1843, «Остап Бондарчук», 1847, и др.) посвященные наболевшим проблемам крепостного села. Среди социальных романов на современные темы выделяются «Волшебный фонарь» (1843—44) и «Morituri» (1874—1875).)

Юзеф Стаховский поддерживал тесные связи с Крашевским, Крашевский жил некоторое время в имении Стаховского.

У Юзефа Стаховского была несколько детей - две дочки и два сына, один из которых Францишек Стаховский (полное имя - Ян-Хризостом-Францишек-Салезиус) был владельцем нескольких имений на Волыне, а благодаря браку с Ядвигой, единственной дочерью Юзефа Скирмунтта-Столинского, получил во владение Столин.Ядвига (умерла в 1823 году) видимо пережила своего мужа, так как именно она указана в качестве владелицы имения Столин на рубеже 20 века.У них было как минимум трое детей -Владимир-Викентий и Шымон-Сигизмунд и одна дочь (замужем за польским шляхтичем датского происхождения Владиславом Готтлеб-Гашлакевичем герба Гриф, братом Тадеуша Готтлеб-Гашлакевича, владельца имения Долгомосциска на Галичине). Возможно она была вторым браком замужем за Францем Кеневичем, так как в список товарищества землевладельцев Минской губернии за 1913 год вписаны Мариан и Цезарий Францевичи Кеневичи, как владельцы имения Столин.Тем не менее, известный историк Афтанази пишет, что последним владельцем Столина был внук Ядвиги - Мариан Гашлакевич герба Гриф (ум.в 1930). Księga Adresowa Polski за 1929 год еще указывает Мариан Гашлакевича, как владельца Столина.Афтанази сообщает также, что его женой была Леокадия Ратынская, вдова Владимира де Вирион, владельца соседней со Столином Речицы, из известного франко-бельгийского рода,одна ветвь которого осела на Гроденщине.

Примечание:
Włodzimierz, drugi syn Włodzimierza Władysława Kazimierza i jego małżonki Stefanii Ludwiki z domu Sołtan, urodził się w Krynkach 8 października 1872 roku. Nauki początkowe pobierał, podobnie jak i starszy jego brat Adam, od nauczyciela domowego. Następnie uczył się w gimnazjum rządowym w Rydze z językiem wykładowym niemieckim. Po zdaniu matury studiował na Politechnice w Rydze gdzie ukończył Wydział Agronomiczny. Od 1896 roku gospodarował w majątku Krynki, odziedziczonym po ojcu, oraz w majątku Rzeczyca, odziedziczonym po matce. Umarł w 1907 roku.

Włodzimierz ożenił się z Leokadią z Ratyńskich herbu Krzywda (ur. 1876, zm. 1932), córką Bohdana, rzeczywistego radcy stanu, i Marii z Sianożęckich herbu Nałęcz.

Mieli dzieci:

1. Stefania (Stella) [zob.: V.4], ur. 1901, zm. 8 marca 1988, wyszła za mąż za Jana Kułakowskiego herbu Kościesza (ur. 1890, zm. 1954), inżyniera rolnika, starostę sarneńskiego
2. Józef Marian (Józiunio) [zob.: V.5], ur. 7 listopada 1903, zm. 8 maja 2003.

Как сообщает сын Марина Гашлакевича, известный польский историк Збигнев Мариан Гашлакевич, его родители умерли около 1932 года, после чего опекунами Збигнева стали его дядя Генрих и его жена Мария Гашлакевичи.Видимо они и были де-юре владельцами Столина до 1939 года.

У меня есть основания (но пока нет четких указаний) полагать, что к этой же ветви принадлежал и Карл Стаховский, выпусник мозырских школ. Около 1829 он поступил на хирургический факультет Виленского универститета. В 1831 году ог участвовал в заговоре Шымона Конарского, за что был отдан в солдаты и отправлен на Кавказ (селение Куба). Там у него родилось пять детей, из них двое детей Владислав-Игнатий Стаховский, известный художник, сокурсник и друг знаменитого живописца Сурикова (в мемурах Сурикова сохранились сведения о семье Стаховскго) и Ольгерд Стаховский, известный горный инженер, геолог и почвовед Кавказа.Не встречался ли Вам в родословной мозырских Вереничей этот Карл?

2008-08-20

22:44:10

ключ к решении старой загадки

2008-08-20T19:48:30Z

Запись опубликована Генеалогия Веренич-Стаховских.Вы можете оставить комментарии здесь или тут

Вот, собственно, то, что удалось установить:

Сообщение И.Г.Веренича:

Мой развернутый ответ:
Спасибо за информацию.
Большое спасибо!

Юзеф Стаховский поддерживал тесные связи с Крашевским, Крашевский жил некоторое время в имении Стаховского.

Włodzimierz ożenił się z Leokadią z Ratyńskich herbu Krzywda (ur. 1876, zm. 1932), córką Bohdana, rzeczywistego radcy stanu, i Marii z Sianożęckich herbu Nałęcz.

Mieli dzieci:

1. Stefania (Stella) [zob.: V.4], ur. 1901, zm. 8 marca 1988, wyszła za mąż za Jana Kułakowskiego herbu Kościesza (ur. 1890, zm. 1954), inżyniera rolnika, starostę sarneńskiego
2. Józef Marian (Józiunio) [zob.: V.5], ur. 7 listopada 1903, zm. 8 maja 2003.

2008-08-20

22:44:10

Подтверждения дворянства 1798-1812 годов дворянам, фамилии которых начинаются на букву П.

2008-07-01T21:32:51Z

Запись опубликована Генеалогия Веренич-Стаховских.Вы можете оставить комментарии здесь или тут

Bajorystės tvirtinimas P 1 - 7 psl.
GENEALOGU DRAUGIJA - Wednesday, 02 July 2008

ютубомантия

2008-03-09T16:53:59Z

Оговорюсь сразу, в детерминизм судьбы я не верю.

Говорят, Тамерлан перед каждой новой битвой наугад открывал страницу Аль-Курана и черпал из первой попавшейся суры прогноз по поводу Того, что ожидает его в будущем.

Открыв YouTube, воспользовался некоей бесхитростной мантической манипуляцией, и вот что получилось

Что бы это значило?

Новая публикация

2008-03-05T19:45:39Z

Запись опубликована Генеалогия Веренич-Стаховских.Вы можете оставить комментарии здесь или тут

Опубликованы списки бракосочетавшихся (1789-1802 гг.) и умерших (1789-1796 гг.) в селе Стахове.

Попись 1528 года

2008-03-05T19:09:41Z

Запись опубликована Генеалогия Веренич-Стаховских.Вы можете оставить комментарии здесь или тут

Еще один вариант воинского пописа 1528 года (взятый из книги Грушевского \”Пинское Полесье\”). Он несколько отличается от уже имеющегося. В конце упоминаются бояре Вереничи (в других списках фигурирует боярин Вереничъ)

[singlepic=68,320,240,watermark,right]

2008-03-05

21:09:31

Ындыгар дыр буль буль

2008-02-13T02:57:29Z

М. Иллич-Свитыч сложил стихотворение на ностратическом языке:

Келхэ ветей хакун кэлха,
Калан палха-ки на ветэ.
Ся да а-ка ейа элэ,
Йа-ко пеле туба вете.

По-русски:

Язык — это брод через реку времени,
Он ведет нас к жилищу ушедших;
Но туда не сможет прийти тот,
Кто боится глубокой воды.

Статья о Вереничах в википедии

2008-02-12T22:22:33Z

Запись опубликована Генеалогия Веренич-Стаховских. Пожалуйста, оставляйте комментарии там.

Начата работа над статьей о Вереничах-Стаховских в русской Википедии

chaocracy @ 2008-01-29T05:02:00

2008-01-29T02:02:43Z

Запись опубликована Генеалогия Веренич-Стаховских. Пожалуйста, оставляйте комментарии там.

Александр Вабищевич открыл стильный сайт, посвященный истории и генеалогии родственного Вереничам-Стаховским рода Вабищевичей-Плотницких по этому адресу

Клоузеръ Ту Ю

2007-11-16T09:22:41Z

Влдмр Сркн versus Напихо Червие versus Трентъ Резноръ.

Бомж Валера Соплеух вошел в подъезд и поднялся по лестнице на чердак. Помочившись в угол, он достал из сумки большой кожаный портфель "Koga" ,положил его на ящик из-под минеральной воды, и бережно раскрыл. Внутри, в залитом кровью массивном отделении для особо важных бумаг, лежала свиная голова. Соплеух вынул из карманов два кипятильника, подсоединил к оголенной электропроводке. Вырезав ножом оба глаза из свиной головы, он воткнул кипятильники в глазницы. Мясо зашипело. Соплеух вытянул из-за распределительного щита ополовиненную бутылку водки, сделал два больших глотка и посмотрел на окровавленный портфель. Крякнув, он ловким движением просунул волосатую руку в бездонное нутро внешнего накладного кармана портфеля и быстро извлек оттуда какой-то предмет.
Это был цельный лазерный диск с тускло отблескивающей матовой поверхностью.На одной из его сторон можно было разглядеть написанные аккуратным почерком буквы "NIN" и странные каракули "נּיּנּ".

Соплеух вынул из-под ящика замызганный ноутбук Asus и вставил диск в дисковод. Дисковод приятно загудел, и на рабочем столе компьютера возник минималистический интерфейс Windows Media Player.Черный фон сменился коричневатой подергивающейся видеозаставкой,выдержанной в стиле старого винтажного кинематографа. В центре можно было отчетливо прочитать слово "CLOSER".

Соплеух стал смотреть.

Валера Соплеух пересмотрел дважды видеоклип, вытащил диск и посмотрел на обратную сторону. На обороте ничего не было.

— Козлы сипатые, бля... — пробормотал Соплеух, сжал что есть мочи диск, отчего он треснул, разлетевшись по сторонам тысяей острых и мелких кусочков. Валера негромко выпустил газы.

Свиная голова шипела, две струйки дыма тянулись из глазниц. По чердаку полз запах жженого мяса.

Соплеух допил водку, срезал ножом кусок полуспекшейся свиной щеки, обмакнул в банку с томатным соусом и отправил в рот.

chaocracy @ 2007-11-05T16:11:00

2007-11-05T14:15:04Z

- По глазам собравшихся читаю я многочисленные вопросы относительно себя. Готов ответить. Неутомленное любопытство страшнее голода (Виктор Шендерович).

chaocracy @ 2007-11-05T15:39:00

2007-11-05T13:41:05Z

[Leaven, Kazan & Гарик Мартиросян reaching the exit of the cube]
Гарик Мартиросян: Ай хэф натхинг... то лиф фор аут зэрэ.
Leaven: What is out there?
Гарик Мартиросян: Баундлезз хюман ступыдити.
Leaven: I can live with that.

gotta move on

2007-08-03T18:48:14Z

Все хорошое рано или поздно кончается.
Время двигаться.
Здесь я писать больше ничего не буду.

Новый адрес - http://werenicz-stachowski.pri.ee/blog

Спайдермен на службе батьки Махно

2007-07-18T07:23:16Z

Посмотрев комикс про Ликвидатора и батьку Махно, серьезно задумался, может ли формат комикса служить надежным средством передачи духа эпохи?

Ссылка:
http://www.makhno.ru/other/47.pdf

Не-лепта в копилку мирового пролетариата

2007-05-24T06:02:07Z

Добавил в список интересов весьма актуальный интерес - женоненавистничество.
Очень я интересуюсь сим вопросом и пытаюсь всестороне практиковать, да.

Чего и Вам желаю.

кинематографическая цитата

2007-05-07T07:07:01Z

Не знаю, обращал ли кто-нибудь внимание на то, что известный эпизод
с Никола Койо из известного фильма Кустурицы "Zivot je cudo"
является прямым перефразом первых кадров
их фильма "Apocalypse Now".

генеалогические изыскания

2007-05-04T09:05:20Z

В некотором смысле генеалогические поиски напоминают популизированый каналом Discovery сериал "Connection 2" - каждый раз входе поисков обнаруживаются любопытные родственные связи.

Как выяснилось, в число более или менее дальних родственников вошли - 2 крупных политических деятеля, 1 известный художник и 2 писателя-классика.

waiting for a mission

2007-04-24T09:12:02Z

H... shit; I'm still only in H.... Every time I think I'm gonna wake up back in the jungle. When I was home after my first tour, it was worse. I'd wake up and there'd be nothing. I hardly said a word to my wife, until I said "yes" to a divorce. When I was here, I wanted to be there; when I was there, all I could think of was getting back into the jungle. I'm here a week now... waiting for a mission... getting softer; every minute I stay in this room, I get weaker, and every minute Charlie squats in the bush, he gets stronger. Each time I looked around, the walls moved in a little tighter.

This is the end, beautiful friend
This is the end, my only friend
The end of our elaborate plans
The end of everything that stands
The end

No safety or surprise
The end
I'll never look into your eyes again

Can you picture what will be
So limitless and free
Desperately in need of some stranger's hand
In a desperate land

Не удержался от кросс-постинга

2007-04-04T14:39:15Z

"300" - это определенно жесткое пидорское порно. Что не удивительно, принимая во внимание опеределенный вектор древнегреческой сексуальной культуры.

Антипидорская рецензия на фильм "300"

«Мы обогатим взаимно друг друга нашими культурами», — нежным проникновенным голосом сказал «богоподобный» двухметровый Ксеркс Леониду, подойдя сзади, и положил царю Спарты руки на плечи. Кинозал, заполненный жующими попкорн подростками, прочувствовав нерв этой сцены, зашелся в понимающем гоготе.

интересный фильмец

2007-04-02T17:28:20Z

Фильм для поклонников сюрреалистического кинематографа a-la Жене и Каро

Михаил Волохов

ВЫШКА
ЧИКАТИЛО

Монолог

Тюрьма. Одиночка смертника. Чикатило не спеша ходит из угла в угол камеры и сам с собой разговаривает.

Ч и к а т и л о. Морали нет - есть Правда на Земле. Пустота изжита, и слова обращаются в Вечность... (Жуя краюху черного хлеба, напевает.)
«Я вас любил: любовь еще, быть может,
В душе моей угасла не совсем;
Но пусть она вас больше не тревожит;
Я не хочу печалить вас ничем.
Я вас любил безмолвно, безнадежно,
То робостью, то ревностно томим;
Я вас любил так искренне, так нежно,
Как дай вам Бог любимой быть другим».
«Добру и Злу внимая РавноДушно».
Александр Сергеевич Пушкин. Мой любимый дорогой поэт непревзойденный - Мира Гармонист. Родоначальник русской революции. Упростил язык, уплотнил сознание, умишко, и Ильичу не оставалось ничего, как азбуку уменьшить с сорока до тридцать три... человечьей кровью.
Ну, там Лермонтов, конечно, блядь, со своим озлобленным негодованием сделал шаг назад вперед и народников, блядь, поднял на народ. В воскресенье как-то Надя Ильичу давала сзади. Он потом писал трактат - шаг вперед, а два назад.
Да этому Лермонтову, блядь, до сих пор юбилеев не празднуют, как он мудак не старался перед народом, сука, выслужиться с озлоблением своим интеллигентским. Народ любит свое простодушное, понятное, всем доступное озлобление. Вот Пушкин не выебывался со своим интеллигентским озлоблением - его народ и любит.
Вот так, Александр Сергеевич, и продолжаем жить по Вашему скольжению в пизду любви во имя Духа Мирового по развитию Руси.
Идеи непорочны - к ним никакая грязь не пристает. Войти в идею, чтобы человеком стать. Очень понятно. Грех - структурная аксиома жизни, как слова - должен сразу искупляться. Совсем еще очень понятно. И мир разнообразится грехом - еврейством - совершеннейше понятно. Все наши шаги человечьи - еврейски фрагментно дискретны. Поэтому змея в ногах лежит, падлюка. Как, блядь, все понятно.
Я говорю об Евреях - как о философии, понятии; я не националист - надо обусловиться. Прожили до седин - с прожидью как один. Хочется как-то созерцательно по-русски - как Обломов - в оба тапка сразу, глаз не открывая, все же просмотреть, что ты делал в своей еврейской Жизни Рефлексии, построенной на ложных аксиомах чувствс еврейских-с на Руси. Ну вся Жизнь Нашей Еврейской Физической Рефлексии - тем более Желудка - повсеместно же Еврейская: государи - на хапок, блядь - на хапок. Согласитесь люди, братья, блядь, евреи, которых так люблю.
Потому и крохобор-колобок - что сделан из крох. Всегда однобок колобок. Потому его лиса и съела в срок. Так жесток символ крох. Так Евреи фашизм породили, чтоб Гитлер в богоизбранность играл. Евреи - понятие Времени, которое охватывает Вечность, равно Вечности, но осознает себя только дискретно в данный момент относительного Времени, в силу ограниченности нашего Сознания и Бытия. Очень понятно. В этом вся Человеческая Трагедия, на хуй, блядь, протуберирует, сучара. Видим Света Чудеса, а Света самого не видим. Такие мы, блядь, все люди Евреи - я от бабки ушел, я от дедки ушел. Да куда ты, на хуй, денешься. Это как эта перекличка анекдотная в тюряге заебала: Чикатило здесь? - Ну здесь я Чикатило. - А надзиратель, блядь: а куда ты, на хуй, денешься. - А я ему: а куда ты, на хуй, денешься - пиздоштучка - два шарика и ручка?
Так мы все фашисткие жиды и жили в антимире и живем. Куда мы, на хуй, денемся от Духа ебаного Мирового Развития, блядь. Да если Дух спасет миллионы - погибнет Жизнь совсем, блядь, на Земле! Небо не человечно, на хуй. Ни одна молитва не услышана. Ни одного святого до сих пор, блядь, не было и нет. Да если Бог кому-то сделает Добро просто так на халяву - будет очень до хуя нахлебников на это, все трудиться перестанут, и никто не будет рваться туда, куда надо интуитивно внутренне, блядь, по-еврейски рваться в Бога Непорочную Идею, все круша. Незнание законов не освобождает от ответственности. Вот Сталин рвался тоже, на хуй, как еврей внутренне на Небо - положил внешним физическим восточно деспотическим образом на Русской Земле несколько миллионов сотоварищей ради ленинской, но пушкинской идеи изначальной нутряной упрощения и сжатья языка и логики сознанья. Миллионы так людишек ужал в гулагах - упростил сознанье: все по Пушкину - по заветной ксиве - сакрально-гениально. Но Духу Развития Божественного Мира по хую - он, этот Дух хуев, через эти убийства на хапок - непонятно в какую сторону, но развивается.
Кто там - Каин первый был человек маньяк еврей убийца за Идею, что убить, блядь, человека такого же себя - это - очень Ничего? В шагах-ногах еврейских туда-сюда-обратно - пиф паф и о-ё-ёй - уж точно нет, блядь, правды мировой. (Садится.)
Нет - в чистом виде еврей русскому брат. Две самые сильные нации в мире. Два сапога пара. Русские - это мета - созерцательность - потому и Богоносцы. Евреи - это физика - движение - Богоизбранничество Богоносцев русских - на ком ездить лучше надо, на хуй - на евреях. Получается метафизика - Божественное Созерцательное Движение ВездеСущего Снуюющего Мира. Вы не волнуйтесь - я отъевреился по физике, как еврей (проводит пальцем по горлу), но вот по-русски хочется немножко перед Смертью Метой маненько попиздеть метафорически и понять себе, блядь, что такое «Я» не только как головка от хуя.
Смерть всегда Надежду порождает и Прекрасное. «Мы» надо понять, на хуй, через букву Ума - букву Ноль, где морда с жопой сошлись, тогда поймешь что такое «Я» - головка от хуя, сука. И в ласковости слов поищем мы пророчества, кто есть мы сами и с усами в Духе, блядь, Развития Божественной Вселенной в центре Мирозданья на Руси. В знании же монстров нет. И где как не в тюрьме понять все это можно окончательно. Здесь все так размеренно - как в самой подходящей Смерти Вечной Устоявшейся Покойно. Еду приносят вовремя. Не кричат, не ругаются, не обижают. Охранники-солдаты обращаются даже почтительней этого мудака-адвоката, пидараса жидовского. Сдался, на хуй, мне этот адвокат, когда я сам себе, блядь, адвокат. Навязали. Поняли, что я безотказный добрый человек, навязали жиденького жидовского адвоката - вредителя против меня на вокзальных мусоров работать. Ну и к смертной вышке меня приговорили и выиграли процесс что-ли? Меня судили? Ну-ну. Сами себя судили и не осудили - потому что меня к смертной желудочной вышке приговорили.
Вот я себя к вышке приговорил - это уже другая Космическая Вышка - Вышка Чикатило. Во-во. И откуда только потерпевших столько много взялось? И каждый день все разные: разные мамы, папы, тети, дяди и друзья разнообразные. Сердечный приступ на процессе заполучат, укольчик впарят и меняются. Право, жиденький пошел народец на потребу.
Блядь, ведь покончил-то я там всего с пятьюдесятью четырьмя сынками-дочками-младенцами. И я понимаю, что у всех детей родителей всегда в два раза больше. Ну, дяди, тети, ну, друзья - понимаю. Но не тысячи ж сердечных, блядь, кровинушек родных у полсотни, сука, мною убиенных голышей. Не Боря ж, на хуй, Годунов, не царевичей же, сука, с царства русского снимал. Не Ваня ж, на хуй, Грозный, сука, блядь, Уран. Не Ёська ж, сука, Сталин, блядь, затейник массовик, блядь, с прибауткой, что бабы нарожают и еще... Везде всегда во всем - одна проблема Власти.

Рассказы дяди Коли

2007-04-02T17:05:59Z

Михаил Волохов//.упд Напихо Червие

Дядя Коля и эклеры

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:

Д я д я К о л я.

Н а т а ш а.

С е р г е й.

Г а л я.

Тарту, 1999 год.

Двухкомнатная квартира в общежитии. Большая комната. Кроме тумбочки, книжных полок, трех стульев и стола, который сейчас собирают Дядя Коля и Надя, ничего нет. Вторая половина дня.

Д я д я К о л я. Гаечку сюда. (Завинчивает.) Ставим, Надежда. (Ставят стол к окну.) Лаковый. И жизнь такая будет. Жрать охота, но надо ждать гостей.

Н а т а ш а. Жрать.

Д я д я К о л я (берет с полки книгу.) Читай. Жрать, трескать, лопать, жранье, жрун, жрунья. Даль. (Ставит книгу на место.) Великий русский язык. Зачем мы за Даля две сотни отдали Гале?

Н а т а ш а. Ты, Дядя Коля, отдал.

Д я д я К о л я. Не для себя ж только. Престижные книжки. Теперь за чеки сами будем все задаром из «Берзьейки» брать. Как вот вчера, просто пошел и купил без очереди «Мастера и Маргариту». Даже уважать себя стал. Красиво жить не запретишь. То-то Серый Илюков, мебельщик, теперь от зависти страдает. (Приносит из другой комнаты два кассетных магнитофона: «Электронику» и «Шарп». Подключает к телефону «Электронику».) А то и Галя у него на книжной базе вкалывает. Барыги. Я с них теперь эти две сотни за Даля так заполучу, с процентами.

Н а т а ш а. Что делаешь?

Д я д я К о л я. Хохму. Старый кассетник к телефону подключил. (В телефонную трубку.) Алло. Гестапо? Кабинет Мюллера? На проводе Шелленберг.

Воспроизводит запись:

«Д я д я К о л я. Алло. Гестапо? Кабинет Мюллера? На проводе Шелленберг». Как хохма? Что грустишь? Всех подлецов в историю запишем. (Прячет «Электронику» в тумбочку.) Система. А «Шарп» что смолк? Петь, япошка. (Включает «Шарп» - звучит современная западная песня.) И Гитлер музыку любил, и Гете, а люди были разные, хотя и немцы. Музыка от Бога. А Бог - от человека. Наоборот? Ну, а Дьявола - отродье человеческое зачем Бог нам подкинул? И может это Дьявол изначально Бога нам подкинул - для отвода глаз. Вот она где истина. Ты молчаливая - тебе легче. Внутри себя все скапливать? Нет. Опять вот бредятины начитался и припух. Права ты, девочка, надо в Бога верить наивно, очень просто и по-детски. К тому ж теперь за это не наказывают. Но все равно надо по-тихому. Ты молодчина. Нет, точно, Надюш. Ты святая. Если б не ты - я бы давно сдох. Ты с самого детства в Бога веришь?

Н а т а ш а. Не важно.

Д я д я К о л я. Молодец. Все правильно. Это хорошо. Мне такая святая жена и нужна.

Н а т а ш а. Не верю я в Бога!

Д я д я К о л я. Что с тобой, Надюш?! Ты что-то последнее время много не туда... Что случилось?

Н а т а ш а. Жизнь случилась.

Д я д я К о л я. Но ты же меня по-прежнему любишь в этой жизни? Спасибо тебе за это, божественный мой человечек.

Н а т а ш а. Не знаю, как тебя любить.

Д я д я К о л я. Ты первая меня обижаешь.

Н а т а ш а. Прости.

Д я д я К о л я. Бог тебя простит. (Пауза.) Я в Него тоже верю. Как тут не поверишь, что до сих пор-то жив. В человека еще можно верить - в божественного человека - благодаря которому и жив. Поэтому в тебя я верю и люблю. (Целует ее.) И Дионисий вот тоже божественный человек. Но редкостная при этом сволочь. Продукт системы. Если хочешь в коммунизме жить - с Богом не живи. Всё же - новоселье Дионисий нам божественно подкинул. Да, это... - он там придет с девушкой, ну и это, если я ее прикадрю, ты, это... - не ревнуй.

Н а т а ш а. Что?

Д я д я К о л я. Ну, Дионисий сам вчера попросил меня за ней поухаживать. Чего артист он хочет? (Молчание.) В узду меня покрепче как-то заутюжить размечтался. Змей. Вот его бы самого, Горыныча, в узду. Вот бы мы когда зажили в светлом коммунизме по-божественному. Ничего - внуздаем трёхголового, чтоб по-людски зажить.

Н а т а ш а. Страшно надоело жить.

Д я д я К о л я. Ну что за сопельки, Надюш? Все будет шик и пшик. Снизу лезем, сами - на этот Божий Свет. Но я человек могучий-дремучий. (Смеется.) Ради тебя, Надюшка, я все сделаю - ради нас, нашего счастья и наших деток. Самому все противно. Компромиссы, жертвы. Потери душевные, нравственные. Да любая человеческая жизнь - это разве жизнь? Со вселенной говорить же не умеем, люди, чтобы помогла. Вся Земля - одни кладбища. Но нам Бог поможет. Будем читать хорошие духовные книги общевселенского масштаба, и все будет хорошо. Библию, Толстого, Шестова, Бердяева, ну, там, Достоевского - все, что достать-то в силах у барыг продажных. И в церковь надо к Богу ходить. И мы ходим к Богу в церковь. И Он нам уже помог тем, что мы нашли друг друга, Надюш, и полюбили. Ради любви лишь стоит жить.

Н а т а ш а. Кто еще придет?

Д я д я К о л я. Ну, Серега, Галка и все. Ну, можно было там команду позвать.

Н а т а ш а. Лешку надо было пригласить.

Д я д я К о л я. Да ну, на кого он сейчас похож, Лешка-то? Я понимаю: мать в тяжелом состоянии. Но нельзя же в алкаша превращаться и ненавидеть весь мир. Мы его как-нибудь пригласим отдельно. Мы бы его просто обидели, если бы пригласили вместе с этими.

Н а т а ш а. Лешка в тысячу раз лучше всех этих, лучше нас с тобой, Колька. А поехали сейчас к нему?

Д я д я К о л я. Ты что, с ума сошла? Все будет хорошо, Надюш. А к Лешке мы съездим. Соберемся и съездим за литературкой диссидентской ксерокопической. Хорошо?

Н а т а ш а. Он мой самый лучший друг на свете.

Д я д я К о л я. Я не ревную, Надюш. Он и мой самый замечательный друг на свете.

Н а т а ш а. Будь добрым, Дядя Коля, пожалуйста. (Обнимает его, плачет.)

Д я д я К о л я. Надюш, ты что? Конечно же. Для тебя - добрейшего и любимого человечка и я всегда добрый. Это вот плохих людей добром не взять. Хоть всю жизнь ты им другую щеку подставляй.

Н а т а ш а. Отче наш,

Иже еси на небесех!

Д я д я К о л я. Отче наш,

Иже еси на небесех!

Н а т а ш а. Да светится Имя Твое...

Д я д я К о л я. Да светится Имя Твое...

Н а т а ш а. Да прибудет Царствие Твое...

Д я д я К о л я. Да прибудет Царствие Твое...

Н а т а ш а. Да будет Воля Твоя.

Д я д я К о л я. Да будет Воля Твоя.

Н а т а ш а. И на Земле, как на Небе.

Д я д я К о л я. И на Земле, как на Небе.

Н а т а ш а. Хлеб наш насущный, дай нам днесь.

Д я д я К о л я. Хлеб наш насущный, дай нам днесь.

Н а т а ш а. И прости нам долги наши.

Д я д я К о л я. И прости нам долги наши.

Н а т а ш а. Как и мы прощаем должникам нашим.

Д я д я К о л я. Как и мы прощаем должникам нашим.

Н а т а ш а. И не введи нас во искушение.

Д я д я К о л я. И не введи нас во искушение.

Н а т а ш а. Но избави нас от лукавого.

Д я д я К о л я. Но избави нас от лукавого.

Н а т а ш а. Аминь. (Целует крестик на шее.)

Д я д я К о л я. Аминь. (Целует ее.)

Н а т а ш а. Я тебя люблю, Дядя Коля.

Д я д я К о л я. Это самое главное.

Н а т а ш а. Я вчера звонила Лешке. Я ему дала наш новый адрес и сказала, чтобы он заходил в любое время.

Д я д я К о л я. Без звонка?

Н а т а ш а. Какого звонка?

Д я д я К о л я. Телефонного звонка.

Н а т а ш а. О чем ты?

Д я д я К о л я. О телефоне.

песня гурта Буготак, столмаченна на сибирской говор

2007-04-02T06:55:39Z

Вороп на Полдень

От избы на вольготу, от стен ейных карих сожжоных
Мы хурнувшы телы гля достальна воропа на Полдень
Розторгуючи дружниц, ликуючи всех поврежонных,
Сментовавшы писанни, идьом как розхристанной взводень.

Исковеркавшы клятвы, мы рвьомса в наполненну пряху,
Вона лихо айдат в Богом брошенной город в камнинах,
Дык докель подеватьса от зехла, плюючево жахом,
Скоко сльоз у людьов мы не пйом, не пьянит та бражына!

Мы куда-то догонимса, звани свои сментовавшы,
Розжыжним свою совесь в бузе и вулойной воде
И на нову на шкуру коришной загар поимавшы
новых яросных сонцов, чо по новой кунают выхне.

И под светом варажов, ешшо не повадных гля тала,
новых девок преславных мы бум до задоха трепать,
помальоху, по капле вливая в их рудны чувалы
нашу жоску руду, дык нам радосно с ей гулевать.

Мне приторкалося, чо в родиму избу воротилса,
Скрозь вороты которы весь свет пополам розделившы,
Из сторонков, де холод навек воцарилса,
Я вобрат не приду туда в тьому, во свете побывшы.

Не чураю я шляхов, чо ведут по варажам,
И воротки мои ужо выверстал Бог розсставанньов,
Ето сон, никода вон не сымет поклажу,
Ето токо гуделка пойот неземны величанни.

Пусь ярятса все боги, и матери хнючут со стоном,
Но с веслины суразов вздыматса отрвеженной взводень
Вон мурат низко пекло, и скелит все вершни законы,
Мы хурнувшы телы гля достальна воропа на Полдень.

[чернить] Зычостопа

Песня пойотса евон как:

[1] (гурт Буготак)

Стокроновая игра

2007-03-21T15:51:08Z

Вопрос знатокам истории.

Изображенная выше женщина была прозвана Джованни Боккачио "Lupisca" ("Волчица") и косвенно упоминается в десятой новелле пятого дня "Декамерона". Кроме того, эта женщина была близкой подругой св.Бригитты Шведской, в честь которой был возведен монастырь св.Бригитты в окрестностях Таллинна (построен в 1436 году), развалины которого сохранились по сей день.

Изображенный рядом с женщиной мужчина является очень крупной исторической фигурой.
Вот что пишет о нем известный русский историк Ключевский:

"От природы он получил ум бойкий и гибкий, вдумчивый и немного насмешливый, настоящий великорусский, московский ум. Но обстоятельства, среди которых протекло детство <........>, рано испортили этот ум, дали ему неестественное, болезненное развитие. <........> рано осиротел - на четвертом году лишился отца, а на восьмом потерял и мать. Он с детства видел себя среди чужих людей. В душе его рано и глубоко врезалось и всю жизнь сохранялось чувство сиротства, брошенности, одиночества, о чем он твердил при всяком случае: "Родственники мои не заботились обо мне". Отсюда его робость, ставшая основной чертой его характера. Как все люди, выросшие среди чужих, без отцовского призора и материнского привета, <........> рано усвоил себе привычку ходить оглядываясь и прислушиваясь. Это развило в нем подозрительность, которая с летами превратилась в глубокое недоверие к людям."

Именно благодаря активной деятельности этого человека в 1577 году был разрушен тот самый монастырь св.Бригитты в окрестностях Таллинна.

Вопрос: между этими людьми есть общая и очень тесная связь. Какая именно?

We are One

2007-03-15T20:57:56Z

Замечание в духе Ольги Фрейденберг: знаменитая концовка классической игры (на самом деле, одна из альтернативных концовок) Deus Ex яляется киберпанковской репликой известного мифологического сюжета о повешении божества на мировом дереве:
В скандинавских мифах видим вечнозелёное древо жизни Иггдрасиль, пропитанное живительным свящённым мёдом. Это громадный ясень, который является структурной основой всего сущего и соединяет собой девять миров. Слово «Иггдрасиль» буквально значит «конь Игга», то есть конь Одина. Это название подчёркивает роль дерева ещё и как пути, которым божественный шаман (Один) странствует из одного мира в другой. Один обрел сакральное знание, повесившись на этом дереве.
Вполне логично представить "всемирный" рутер Aqiunas Hub в виде очередной мифлогемы из цикла мирового дерева, повиснув на котором протагонист игры становится богом.
На мой взгляд аналогия вполне очевидна: